Леворукость и праворукость

Рукость – это наблюдаемое в поведении человека преимущество правой или левой руки в силе, ловкости, скорости реакций, в том числе, при письме (Рис. 4.14.). Большая часть людей Европейской популяции относит себя к праворуким и легко замечает тех, кто отличается от них во владении руками. Предпочтение той или иной руки имеет множество названий: праворукость-леворукость, правшество-левшество, амбидекстрия-амбилевия, преимущественное левшество (правшество), скрытое левшество (правшество), чистое левшество (правшество) (Лурия, 1973), левша-правша, (Брагина, Доброхотова, 1988). Амбидекстрия – одинаково успешное владения двумя руками (ambi- две, dextrum правый), тогда как амбилевия – одинаково неуспешное их использование. Есть еще термины «смешаннорукость» – попеременное владение руками в разных пробах (Annett, 1978), а также «непостоянная леворукость» и «постоянная леворукость» (Peters, 1990). Постоянно леворукие пишут левой рукой, сама рука и ее большой палец у них больше по размеру, она сильнее правой. Непостоянные леворукие, выполняя многие действия левой рукой, тем не менее, пишут правой, и левая рука у них может быть слабее. Но их правая рука действует точнее, хотя теппинг-тест и те и другие лучше выполняют левой рукой (Peters, 1990). В русскоязычных источниках непостоянно леворуких часто называют переученными или скрытыми леворукими. Терминологическое разнообразие, порожденное многообразием методов выявления рукости, фиксирует объективный результат: леворукие (или праворукие) не являются гомогенными группами, а параметр рукость – простым фактором.

Рис. 4.14. К. Сомов «Портрет Пушкина»

Самые первые письменные сведения о леворукости встречаются в «Ветхом Завете», где указывается, что из армии в 26 тыс. человек были выбраны 700 левшей, что составляет около 2,7 % (Гарднер, 1967). Оценка рукости при этом производилась по точности попадания из пращи при использовании либо левой, либо правой рук.

Правая рука, обычно, несколько длиннее и больше по размеру, чем левая вне зависимости от того, леворукий человек или праворукий (Plato е.а., 1980; Neumann, 1992). Однако у первых различия менее выражены, чем у вторых. На ведущей руке ногтевое ложе большого пальца шире, и более развита венозная сеть на ее ладони (Гуревич, 1948).

Движения правой руки у праворуких людей отличаются по скорости, координации, точности расчета в пространстве и времени, лучше осознаются, более индивидуализированы, полнее отражают эмоциональные и личностные особенности человека, у нее больше изменений направлений движений, моторика ее пальцев лучше модулируется. Но правая рука у правшей более эффективна в привычных действиях, левая – в неожиданно возникающих и сложных при дефиците времени (Гутник, 1990). Левая рука у праворуких имеет больший размах движений, меньше участвует в приобретаемых навыках, при этом она выносливее к статичному усилию. Поэтому праворукий часто, опираясь на левую руку, активно действует правой.

Рис. 4.15. Микеланджело. Сотворение Адама

Тщательный анализ реальных действий выявляет, что большинство людей, считающих себя праворукими, ряд движений лучше или легче исполняют левой рукой. Тех же, кто пользуется исключительно левой или правой руками во всех поведенческих ситуациях, не так много.

Отношение к людям, предпочитающим левую или правую руки, в социуме различно. Общество, благожелательное к праворуким, весьма настороженно относится к тем, кто большую часть действий выполняет левой рукой. Например, во многих языках, в том числе русском, слово «право» имеет два смысла: направление в пространстве и верность явления (Springer, Deutsch, 1998). Корень «лево-», в свою очередь, обозначает и направление, и нечто подозрительное. Недаром, когда подчеркивают в поведении человека что-то предосудительное, то говорят, что он «пошел налево» вне зависимости от реального направления его движения. В русских деревнях издревле ребенка прикладывали сначала к правой груди, а потом – к левой, чтобы «ребеночек не стал леворуким» (Шангина, 2000).

Это отношение к правому и левому закреплено в религиозных обрядах и образах христианской культуры: праведникам после смерти сулят оказаться по правую руку от господа, тогда как нечестивцам – по левую. Именно поэтому и сотворенный Адам, оказывается по правую руку от бога (Рис. 4.15).

С. Спрингер и Г. Дейч (1983) приводят большую библиографию, свидетельствующую о предвзятом отношении разных культур к леворукости. Во многих языках дополнительными значениями слова «левый» являются «лживый», «глупый», «подозрительный». Этому факту может быть среди многих других и следующее объяснение. Праворукий человек, подающий руку при рукопожатии, повторяет в то же время и древний обычай: он демонстрирует, что у него нет злого умысла, поскольку в ведущей руке нет оружия. И ранее и теперь с этой позиции леворукий человек может вызывать подозрение: показывая пустую правую руку, камень он может держать в левой. Символически подчеркивая нечестное поведение, русскоязычные говорят об «ударе левой рукой», то есть неожиданном действии, которое не входит в условия открытой договоренности.