Феномен толстеньких младенцев в художественном творчестве

Одними из первых на этот феномен обратили внимание скульпторы и художники еще в античности, а особенно в эпоху Возрождения и Нового времени (XV – XVII вв.), когда Человек становится объектом более пристального художественного творчества. В произведениях искусства широко присутствуют изображения упитанных младенцев в виде ангелочков, амурчиков, херувимчиков и тому подобных детских аллегорических персонажей. Ими украшают роскошные интерьеры дворцов, образы мадонн с их прелестными «пухленькими» чадами наполняют сюжеты картин, росписей стен и куполов храмов, скульптурные композиции.

В Государственном Эрмитаже представлено более 20 полотен с изображением мадонн с упитанными младенцами, выполненных художниками эпохи Возрождения (Леонардо да Винчи, Франческо и Джакомо Франча, Джованни Утили, Якопо Пальма, Джироламо Романино), среди них знаменитый портрет Моны Лизы Рафаэля. Традиция изображения толстеньких младенцев продолжается и в более позднее время на полотнах испанских, фламандских, немецких художников (Луис де Моралес, Питер Рубенс, Лукас Кранах). Еще на настенных древнеегипетских барельефах можно увидеть запечатленный в камне образ толстеньких младенцев, увековеченный в мраморной скульптуре итальянским автором середины XV в. Антонио Росселино.

Мадонна с младенцем.

Леонардо да Винчи. 1476 г.

Традиция художественного отображения толстеньких младенцев позднее находит место и в прикладном творчестве. Краски и мрамор сменили пластические материалы, в которых началось массовое производство искусственных толстеньких младенцев в виде детских игрушек со смешливым названием «пупсики». Творения художников и промышленные изделия напоминают о феномене жирового компонента, негласно призывая к поискам его научного объяснения.

В наиболее простом, не требующем напряжения мысли, восприятии и толковании феномен упитанных младенцев укладывался в каноны «естественной теологии», согласно которой мыши созданы Творцом, чтобы служить кормом для кошек, а зеленый цвет растений радовать глаз человека. Согласно выдвинутой английским теологом У. Пэйли идее предестинации (предвидения), анатомически полностью сформированное в утробе матери дитя уже заранее приготовлено божественным провидением к жизни после появления на свет, например, к зрительному восприятию мира, в отличие от щенков и котят, которые рождаются слепыми. Объяснению феномена толстеньких младенцев также могло находить место в естественной теологии: упитанное чадо куда приятнее лицезреть «здоровеньким» и подержать в руках на радость мамам и бабушкам, чем худосочного и слабого. Господь бог позаботился об этом благе, и нет необходимости выискивать причины того, что недоступно разуму, но факт универсального рождения толстеньких младенцев – явление, видимо, далеко не бесполезное для человечества.

Жировой компонент у младенцев оказывается на виду уже при первом взгляде, но насколько он доступен научному объяснению? Ответ на этот вопрос далеко не простой в сравнении с очевидностью самого феномена, в котором обнаруживаются признаки, не всегда укладывающиеся в рамки принятых представлений и научных понятий в эмбриологии, генетике и теории эволюции.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.