Любовь к своим

(Б) Дарвин в книге «Происхождение человека» заметил, что солидарность и дружелюбие членов одной группы людей по отношению друг к другу очень важно для сплочения группы перед лицом неизбежного противоборства с другими группами в процессе борьбы за существование. Существование и благополучие любой группы животных или людей зависит от двух качеств: враждебное отношение к членам других групп и альтруизм по отношению к членам собственной группы, то есть доброта, дружелюбие, способность кооперироваться, поддержка слабых и самопожертвование (Hamilton, 1964; Эфроимсон, 1971). Совокупность этих двух качеств в настоящее время принято называть внутригрупповой альтруизм (Choi and Bowles, 2007; Kurzban et al, 2015).

Но альтруизм может быть не только групповой. В литературе описано много примеров бескорыстных усилий животных, направленных на оказание помощи не только членам своей группы, но и любым представителям своего вида (Lorenz, 1966; Kurzban et al, 2015). Ясно, что любой вид альтруизма у животных записан в их генах, поскольку уроков взаимопомощи никто им не даёт.

В этой связи, меня поразил один эксперимент, описанный в журнале Science (Bartal et al, 2011). Группу крыс с немалым трудом обучили открывать клетку и доставать шоколадные чипсы. Такую обученную крысу помещали на арену, посреди которой ставили такую же клетку, в которой вместо чипсов сидела её подруга, с которой они перед этим две недели провела в одной клетке. Запертая крыса издавала ультразвуковые сигналы стресса, которые исследователи улавливали с помощью приборов. Эти сигналы улавливала и свободная крыса. Побегав вокруг клетки, она принималась открывать своими лапами дверь клетки, чтобы вызволить подругу. При повторении эксперимента большинство крыс (25 из 30 испытуемых) принимались вызволять подругу гораздо быстрей, причём делали это не лапами, а быстро подкидывая дверь клетки своей головой. В некоторых опытах на арене ставили две клетки, в одной из которых сидела подруга, а в другой лежали всегда желанные шоколадные чипсы. Свободные крысы первым делом освобождали подругу и только после этого принималось открывать клетку с чипсами. Когда чипсы были извлечены, свободные крысы не съедали их все целиком, как они привыкли это делать в период обучения, а непременно делили с бывшей узницей.

(Ф) Я читал, что дружеские отношения бывают у обезьян, дельфинов и некоторых других высоко развитых социальных животных. Про крыс – неожиданно!

(Б) Тем не менее, у крыс свои дела, а у человека свои. На социальное поведение человека кроме генов сильное влияние оказывают условия его воспитания и состояние культуры общества, в котором он находится (Fehr and Fischbacher, 2003). И тем не менее, из результатов этих экспериментов следует, что внутригрупповой альтруизм, или, можно также назвать это качество групповой патриотизм – это естественное состояние психики человека и многих животных, особенно животных социальных. Чувство принадлежности к своей группе и ощущение привязанности к членам этой группы – а это может быть своя семья, своя компания и, наконец, люди своей национальности и своей страны – это чувство заложено в наших генах и закреплено в сознании к моменту нашего рождения. Поэтому родители помогают детям, родственники помогают друг другу, солдаты поддерживают друг друга в бою, болельщики дружно поддерживают свою команду, особенно, если эта команда своей страны.

(Ф) Ага, каждый кулик своё болото хвалит. И ругает. Что разрешено, правда, только куликам своего болота.

Вспомнил эпизод из романа Набокова «Дар». Дело происходит в Германии двадцатых годов прошлого века. Русский эмигрант едет в берлинском трамвае. Он раздражён по отношению к окружающим немцам; в его голову приходит, типичное российское убеждение, что «в малом количестве немец пошл, а в большом – пошл нестерпимо» – убеждение, которое, как он всегда считал, совершенно недостойно приличного человека. Тут в трамвай входит новый пассажир и толкает героя углом портфеля. Глядя на низкий лоб и на тусклые глазки этого нахала, герой чувствует, что его раздражение перерастает в ненависть к этой «жалкой и вымирающей нации» за безразмерную толщину задов у мужчин и женщин, за мелочность во всём, за сплошные разговоры о деньгах и за любовь к мелким гадостям. Но вот этот вошедший человек садится перед героем и вынимает из кармана русскую газету. Все меняется в одно мгновение. Теперь герой различает приятную российскую мягкость в чертах лица этого человека, красиво по-русски постриженные усики и весь его симпатичный облик, и ему становится непонятно, как это он мог так обмануться.

(Б) Спасибо Набокову за сеанс внутригруппового альтруизма. Слушая эту историю, я поймал себя на мысли, что мы все в какой-то степени такие, как этот герой Набокова. Мы почти никогда не в состоянии дать объективную оценку и исходим из привычных стереотипов. Распространено мнение, что почти все окружающие нас люди, если это, конечно, не наши друзья или родственники, – это равнодушные эгоисты. Мнение это обманчиво по одной простой причине: мы обращаем на внимание на эти качества потому, что эгоизм и равнодушие в людях нас ранят, в то время как проявление доброты и расположения к людям мы обычно принимаем за должное. На самом деле многие люди готовы к добрым делам, причём не обязательно только из чувства патриотизма, хотя для своей группы чаще всего делают это гораздо охотнее, чем для «чужих».

Мотивы, которыми руководствуются люди, совершающие альтруистские поступки, могут быть совершенно разными. Кто-то делает добрые дела в надежде на ту или иную компенсацию («ты мне, я тебе», получить скидку при уплате налога, сделать рекламу себе или бизнесу, поддержать свою репутацию, и т.д.). Но, есть и истинные альтруисты, которые помогают другим людям совершенно бескорыстно. Иногда даже жертвуя при этом своим благополучием.

(Ф) Кажущийся альтруизм часто бывает скрытым эгоизмом. Многие делают добрые дела, испытывая в этом потребность, доказывая себе, что они нужны, значимы в этом мире. Радость от добродетели есть лучшая награда. От этого, конечно, сделанное добро хуже не становится, а мир становится лучше.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.