Предисловие

Предисловие

Сегодня на книжном рынке можно найти ряд изданий по йоге и, в качестве приложения, с пранаямой, этим древним индийским способом дыхания, ведущим свое происхождение от ведических практик. Но книг по пранаяме, в которых бы она была основным предметом рассмотрения, очень мало. В чем же тогда цель данного издания? Цель состоит в том, чтобы при помощи этой книги каждый, изучающий йогу, смог бы найти свой собственный путь, приобрести неоценимые знания в области искусства дыхания.

Эта книга адресована тем читателям, которые живут в современном мире высоких технологий и жизненных стандартов, особенно на Западе, и желают обрести покой и гармонию. Когда мы пребываем в состоянии стресса, лихорадочной суматохи и раздражения, наше дыхание становится поверхностным и быстрым. В таком состоянии нервного возбуждения глубокое и равномерное дыхание, сознательно поддерживаемое в течение по крайней мере пяти минут, приносит чувство освобождения. Одновременно с этим замечательным чувством мы ощущаем расслабление. Вот простой акт пранаямы. Благодаря направленной дыхательной практике человек возвращается к естественному состоянию покоя и умиротворенности.

Большинство людей современного технологического мира вынуждены мириться с множеством стрессирующих факторов – и в профессиональной деятельности, и во время досуга. Порой они не осознают своего естественного стремления к внутренней духовной жизни. Это стремление остается неосознанным и попросту игнорируется. То ли подсознательно, то ли намеренно мы стремимся избежать конфронтации с собственным «Я» и, тем самым, столкновения со своей внутренней сущностью. Однако этот конфликт необходим тем, кто хочет соорудить мост между внутренней и внешней жизнью, чтобы создать баланс и гармонию между ее положительными и отрицательными аспектами. Полностью освободиться от внешней зависимости и достичь состояния раскрепощения можно лишь при помощи глубокой медитации. Для достижения этого состояния нам необходимо подготавливать себя шаг за шагом, освобождаясь от внешних влияний и возбуждений, становясь спокойным и умиротворенным, постепенно повышая степень интенсивности концентрации.

То, что большинство людей считает медитацией, на самом деле является концентрацией. Чистая форма медитации приносит нам освобождение от порочной власти низших инстинктов. Это выводит нас за пределы желаний, беспокойств, стремлений и негативных эмоций – для того, чтобы создать в нашем сознании новый позитивный канал и устранить из него разрушительную часть. [1]

Поэтому процесс концентрации является первым шагом на пути продвижения к состоянию абсолютной медитации. Познание было завоевано силой сосредоточения разума, сказал Свами Вивекананда. [2]

Пранаяма – ключ к процессу концентрации. Дело в том, что в процессе практики пранаямы необходимо выдерживать различные дыхательные ритмы и по-разному вести отсчет времени, варьируя как восприятие сознания, так и физиологические параметры тела и разума. Пранаяма обновляет и оздоровляет тело и разум. Дыхание имеет две основные функции в нашей жизни.

Одна – это обычное дыхание, поддерживающее нашу жизнь, – биологически необходимая функция тела. Другая – это пранаяма, способ дыхания посвященных, благодаря этой интенсивной и совершенной дыхательной практике в конечном итоге мы достигаем состояния абсолютно чистой медитации, высшего духовного сознания.

Посредством этой книги я хотел бы добиться того, чтобы желающие самостоятельно осуществлять контроль над своим дыханием сумели достичь гармоничного баланса тела, разума и души и таким образом обрели спокойствие, внутреннее удовлетворение и уверенность в себе.

Поскольку для понимания предмета книги необходимы знания в области физиологии, я начинаю первую главу с введения в физиологию дыхательного процесса, а последующие главы посвящены собственно пранаяме.

Ранджит Сен Гупта

Благодарности

В первую очередь я хотел бы поблагодарить мою дорогую жену Кариму – за ее постоянную поддержку при написании этой книги. Именно ее поощрение вдохновило меня на написание этой книги.

Я глубоко благодарен г-же Ана Перес-Чисти, доктору наук, профессору религии и философии в университете Наропа и в университете созидательной духовности в Окленде (Калифорния, США), которая уделила мне много времени, любезно согласившись редактировать и корректировать мой английский язык в ходе написания книги и дав ряд ценных советов (и все это помимо занятости в университете, социальной работы и руководства софийской деятельностью).

Также я очень признателен доктору Майклу фон Брюкку, профессору религиозной науки (Мюнхенский университет, Германия), учителю йога и дзен-буддизма в Германии, Индии и США, за его серьезное и вдумчивое вступление к моей книге.

Я очень благодарен доктору Гоури Шанкару Мукхерджи, моему соученику, ныне покойному великому йогу, несколько фотографий которого в различных позах я использовал в качестве иллюстраций.

Я также выражаю свою признательность г-же Сандре Шенк, изучающей йогу, которая согласилась позировать перед моей камерой для иллюстративных фотографий к некоторым дыхательным упражнениям.

Кроме того, я благодарю своего друга и врача, доктора медицины Дитера Бернулли, который любезно проверил корректность содержания первой главы этой книги.

Ранджит Сен Гупта