3.2. Существование и аспекты праны

3.2. Существование и аспекты праны

«Индия, Китай, Япония и – в меньшей степени – христианский Запад породили мудрецов, осознавших свою сущностную природу как поток разума, интеллекта. Сохраняя этот поток и подпитывая его из года в год, они смогли преодолеть энтропию, отталкиваясь от более глубокого уровня природы. В Индии поток интеллекта называется праной (обычно переводится как „жизненная сила“), которую можно увеличивать и уменьшать по своей воле, перемещать туда или сюда, манипулировать ею для поддержания физического тела в хорошем состоянии. Как мы увидим далее, способность контактировать с праной и использовать ее лежит внутри каждого из нас. Йог перемещает прану, не пользуясь ничем, кроме своего сознания, ибо на более глубоком уровне сознание и прана – это одно и то же – осознание жизни, а осознание и есть жизнь». Эти строки взяты в качестве цитаты из книги «Тело вне возраста, разум вне времени» («Ageless Body, Timeless mind») доктора Дипака Чопры (Deepak Chopra). Прана проникает во все формы материи и, однако, сама не есть материя. Это энергия, которая делает материю одушевленной. Неиспользованная прана (то есть после смерти) возвращается в великий вселенский источник, из которого она возникает.

Благодаря исполнению пранаямы наш разум сознательно приводится к тому, чтобы овладеть этой тонкой праной, вездесущей и бесконечно проявляющейся энергией вселенной, которая есть также проявление духовного дыхания (spiritual breath) высшего существа. Прана берет начало в нашем «Я» (self) (Упанишада). Это жизненная сила, космический жизненный поток, незримо существукшиш в форме тонкой вибрации повсюду и во всех существах, во всех стихиях. По этому поводу Дипак Чопра пишет: «Прана, тончайшая форма биологической энергии. Прана присутствует в каждом мыслительном и физическом событии, она истекает прямо из духа, из нашего чистого осознания, чтобы сделать осознанным каждый аспект жизни. Если вы способны на практике ощутить, что есть прана, то вы можете питать и сохранять ее». Это овладение праной производится в координации с нашим физическим дыханием и сознанием, потому что дыхание и разум образуют духовное единство (Патанджали). Отсюда пранаяма – это духовный путь дыхания. Шри Юктесвар, гуру Свами Парамахансы Йогананды, сказал: «Космическое сознание тесным образом привязано к контролю дыхания. Восприятие разума инициирует процесс, в ходе которого энергия праны течет соответственно вместе с нашим физическим дыханием, а это и есть пранаяма». Таким образом, посредством силы воображения мы можем внести энергию праны в каждую частичку нашего тела вместе с дыханием.

«Другие наименования „дыхания ради жизни“ появляются в суфизме, мистическом христианстве и учениях Древнего Египта. Но в чем все они сходятся друг с другом, так это в том, что чем больше у вас праны, тем с большей жизненной интенсивностью протекают ваши умственные и телесные процессы» (Дипак Чопра). А суфий Хазрат Инаят Хан пишет: «… мистицизм был основан на науке дыхания. Нет такого мистика, будь то буддист, ведантист или суфий, который не пользовался бы им».

Нормальное дыхание питает наше физическое тело, прана же питает и астральное тело, и душу. При нормальном дыхании мы неосознанно набираем то или иное количество праны, но (в оригинале – therefore, то есть «следовательно». – Перев.) определенные техники дыхания развиты и используются для того, чтобы можно было вдыхать больше праны и сконцентрированной в ней энергии и впоследствии сохранять ее в нашем астральном и каузальном теле. «Различные системы йога в Индии учат множеству видов высоко управляемых дыхательных упражнений, известных как пранаяма, чтобы сбалансировать дыхание, но их действительной целью не является производить управляемое и упорядоченное дыхание при обычных обстоятельствах. Скорее, сосредоточение внимания на дыхании – это способ освобождения от стресса и путь к усовершенствованию тела. Как только баланс достигнут, йоговское дыхание становится самопроизвольным и утонченным, так что очищенные эмоции любви и глубокой преданности могут быть пронесены через тело на всех его уровнях. Когда все наши клетки испытывают всю полноту праны, они получают физический эквивалент этих эмоций», – пишет Дипак Чопра. Он пишет также: «Положительные эмоции, в особенности любовь, увеличивают прану. Любовь считается самой главной из эмоций, которую может испытывать человек в своей посвященности; таким образом, она находится ближе всего к источнику жизни». Исполнение техник пранаямы тщательным образом разъясняется в следующих двух главах.

В процессе фазы вдыхания в пранаяме нервные сигналы энергии праны в форме восприятий разума (эмоций, образов) переносятся афферентными чувствительными волокнами через спинные нервы к мозгу (ЦНС). Для йогов спинальная нервная система – это путь к божественному сознанию. В процессе фазы выдыхания эфферентные чувствительные волокна несут энергию праны от мозга вниз ко всем частям нашего тела. Таким образом, поток праны в форме нервно-чувствительной двигательной энергии распространяется повсюду в нашем теле и в разуме. Здесь для лучшего понимания обратитесь к научному объяснению в разделе 1.6 (рис. 5). Присутствующая в нас энергия праны подвержена постоянному вибрирующему излучению в окружающую среду – в форме наших добродетелей, жизненных сил и деятельности. Поэтому существует постоянная потребность в восстановлении праны, что достигается посредством регулярных практик пранаямы. На духовном уровне после выдыхания энергия праны заново заряжается космическим потоком и в процессе вдыхания мы получаем очищенную прану. Для осуществления этого мы нуждаемся в осознанном восприятии.

Важной особенностью пранаямы является одновременная практика сосредоточения, предварительной стадии медитации, с целью привести наши мысли в одну центральную точку, в плоскости осознания. Следовательно, при выполнении пранаямы рекомендуется направлять разум на свое дыхание, текущее внутрь и наружу. Таким образом мы получаем знания, позволяющие нам осознать, как жизненная энергия праны накапливается в нас и посредством этого воздействует на наше тело и разум, открывая блаженный путь к единению с Божественным Сознанием. Несмотря на природные ограничения в области высшей реализации осознания, посредством пранаямы и медитации однажды мы можем преодолеть их. Глубокая внутренняя взаимосвязь между пранаямой и духовным сознанием открывается нам после длительного периода интенсивной практики. Йоги осознанно используют эту энергию праны для того, чтобы пробудить спящий в теле человека духовный космический потенциал мощи (практика Кундалини). В нашем подсознании и в наших нервных потоках (см. предыдущий абзац), постоянно присутствует энергия праны, создающая перманентное состояние тонкой духовной вибрации для того, чтобы поддерживать нашу физическую и психическую жизнь в активном состоянии.

Дыхательный процесс – это самостоятельно регулирующаяся система изменения дыхания, удовлетворяющая наши естественные потребности и обеспечивающая жизнедеятельность, когда мы спим или бодрствуем. Кто же направляет эту самостоятельную деятельность в отсутствие праны? Обычно на сознательном уровне присутствия праны мы не замечаем.

В ноябре 1987 года автор подвергся пересадке сердца. После этого в его разуме возник следующий экзистенциальный вопрос. Кто же из двоих – добрый донор сердца или сам автор – в действительности живет, ведь ныне работает пересаженное сердце, в то время как собственное сердце автора мертво? Ответ на этот тонкий вопрос может быть найден только в духовной сфере. Обоих – пересаженное сердце и автора – в единое целое объединяет прана. Следующий естественный вопрос – как могла возникнуть со мной подобная проблема, при том что у меня хорошая физическая и умственная подготовка. Первый напрашивающийся ответ – это рок, которого никто не может избежать. Второй причиной может быть то, что я совершенно пренебрегал своей внутренней сущностью в юные годы. Однако эта операция дала мне шанс вернуться к сокровенному источнику моей духовной жизни, за что я очень благодарен судьбе.

Регулярно практикуя пранаяму, с великим терпением и мужеством, когда мы будем в состоянии осознать, что наше дыхание – это дыхание Бога, мы станем живой благословенной душой. Живая душа излучает в окружающее пространство физический и умственный магнетизм посредством невидимых тонких вибраций, поскольку волны этого магнетизма являются проявлением энергии праны. Это длительный процесс, он требует великого терпения и веры в пранаяму, пока магнетизм постепенно не проявится в нас.

Наша вселенная погружена в космическое поле, область тонкого божественного резонанса, для того чтобы разносить знание о Высшем Разуме по всем направлениям. Прана -один из аспектов этого разума, и поэтому ее энергия также постоянно взаимодействует со всеми живыми существами. Даже просто уверенную мысль о пране, «мысль, являющуюся тончайшим и высшим действием праны» (Виве-кананда), наш сознательный разум немедленно включит в резонансное поле праны, чтобы получить блаженное ощущение в наших дыхательных циклах. Глубина такого переживания (опыта) зависит от степени глубины сознательного восприятия. Высшее переживание достигается, когда мы можем привести свой разум в такое высшее состояние откровения, как Самадхи.

«Для человека, который действительно знает, как работать с дыханием, нет ничего такого, что он был бы не в состоянии исполнить; он ни о чем не скажет, что это невозможно» (Хазрат Инаят Хан).

Как положительные, так и отрицательные аспекты жизни являются по природе составной частью человеческого существа. Так что нашей задачей становится изучить, как справиться с этими отрицательными аспектами с помощью нашего дыхания. Овладение дыханием через пранаяму означает также овладение самим собой. В этом месте автор припоминает совет, который он получил от своего дорогого отца в возрасте 14 или 15 лет. Отец сказал: «Всякий раз, когда ты находишься в неприятном состоянии напряжения или раздражения, тебе следует опустить взор к земле и на некоторое время задержать дыхание (задержание дыхания усиливает энергию праны), а затем сочетать свою неприятность с нейтрализующей силой Земли». Возможно, под этим он понимал прана-воздействие Земли. Я успешно практиковал это, когда мне это требовалось.

Энергия праны также проявляет себя в пяти основных жизненных элементах (стихиях): Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Чтобы поддерживать нашу жизнь, они обеспечивают нас энергией праны в ее различных формах, которую они впитали в себя из Акаши. Акаша вездесуща и настолько тонка, что способна проникать во все, так что это выходит за пределы всех привычных представлений. Согласно индуистской философии, Акаша -это беспредельная пустота, таящая в себе все созидательные потенциачы. Это космическое сознание. Изначально импульс энергии праны, исходящий из Божественного Разума, материализует эти потенциалы во всякой форме вселенского существования, и это мы можем осознавать. Отсутствие этих элементов праны сделало бы невозможной саму жизнь. «Ничто не может жить в отсутствие праны, ибо прана есть разум и сознание, это два жизненно важных элемента, дающие жизнь физической материи» (Дипак Чопра). Все живые существа используют энергию праны бессознательно, через такие чувства, как осязание, обоняние, привязанности, склонности и прочее. Каждая форма, которую мы видим, все существующие вещи развиваются Акаши, трансцендентной силы праны. Собрав воедино все эти свойства, сфокусировав их, мы осознаем, что прана, безграничный источник энергии, вездесуща и проявляет себя повсюду в нашей жизни. «Источник телесного желания один, это дыхание. Когда дыхание оставляет тело, все желания также оставляют его, и если дыхание изменяет свои элементы – Землю, Воду, Огонь, Воздух и Эфир, попеременно преобладающие в дыхании, по причине различных степеней активности дыхания, желание также изменяется» (Хазрат Инаят Хан).

Эволюция формирует пять тонких элементов Акаши – землю, воду, огонь, воздух и эфир. Космическая прана материализует их в единую вселенную, и это придает различия всем физическим объектам. Парамаханса Йогананда говорит: «Когда кто-то воспринимает Божественное Сознание, то он открывает, что плоть – это не что иное, как физическое проявление пяти элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира». С помощью иллюстраций, представленных на рис. 8-12, мы можем мысленно представить себе, как природа обеспечивает поддержку нашей жизни энергией праны в различных формах.

О Земле (рис. 8)

Мать-земля поддерживает наши жизни, снабжая нас хлебными злаками, фруктами, лесами и формой для наших физических тел, чтобы мы пользовались жизнью во всей ее полноте. Деревья и растения, произрастающие на земле, получают солнечные лучи и поглощают двуокись углерода из воздуха, поставляя в него необходимый кислород. Таким образом, все, что даровано на земле природой, – это энергия, прана, это все то, что питает наши души и тела. Таким образом, земля в той или иной форме снабжает нас праной.

О Воде (рис, 9)

Вода запасает энергию, поддерживающую жизнь. Без воды не могла бы существовать жизнь. Вода оплодотворяет землю, чтобы та взращивала злаки и деревья и вообще все то, в чем мы нуждаемся. Она уступчива и может быть помещена в горшки или другие сосуды любой формы, но в то же время обладает огромной силой. Когда мы пьем воду, мы черпаем прану из нее. Принимая ванну, в воде мы восстанавливаем эту энергию. Среди индуистов купание, принятие ванны является частью религиозной церемонии. Вода – это чистая форма, полная праны.

Рис. 8. Земля как стихия

Рис. 9. Вода как стихия. Принятие ванны в священном озере Манашшарабар, Гималаи

Об Огне (рис. 10)

Огонь, чтобы поддерживать в нас жизнь, производит энергию в форме тепла и света. Основным источником огня является Солнце, создатель космической энергии. В йоге космическая энергия определяется также как энергия праны, которую мы получаем в форме тепла и света. Чтобы воздать должное этой космической мощи, индуисты совершают хвалебные огненные ритуалы и возносят молитвы Солнцу во время таких событий, как церемония бракосочетания или поклонение божествам. Для индуистов огонь обладает очистительным эффектом. Возжигание свечей в христианской церкви имеет то же значение.

Рис. 10. Огонь как стихия. Прославление огня брамииским жрецом

Рис. 11. Воздух как стихия. Символическое изображение воздуха невидимо

Рис. 12. Эфир как стихия. Благоухание розы бесплотно, подобно эфиру

О Воздухе, изображенном символически, поскольку воздух невидим (рис. 11)

В каждом дыхательном цикле мы производим обмен воздуха, для того чтобы снабдить легкие кислородом. С физической точки зрения это часть физиологии дыхания. Согласно философии йогов, воздух -это духовный аспект, божественная энергия праны или Акаша, которая втекает в нас с каждым вдохом.

Об Эфире, изображенном также символически (рис. 12} Здесь будет весьма уместно процитировать проникновенный текст великого Вивекананды: «Материя представляется эфиром, когда действие праны наиболее устойчиво, этот истинный эфир, в тончайшем состоянии вибрации, олицетворяющий собой разум. Если бы вы могли просто приблизиться к этой тонкой вибрации, вы бы увидели и почувствовали, что целая вселенная составлена из тонких вибраций». Эфир – это выражение праны.

Мотивом этой графической визуализации (рис. 8-12) является стремление лучше осознать всепроникающую энергию праны в природе и удержать нас от загрязнения окружающей среды и, тем самым, повреждения праны. С помощью этого мы также осознаем, что сама природа является одновременно созидателем и разрушителем в процессе вечного обновления. Поэтому мы должны быть крайне осмотрительными в нашей земной деятельности, чтобы не вмешиваться без необходимости (необходимость по преимуществу является эгоистическим побуждением) в природные процессы и не засорять посредством этого, например, воздух, что наносит ущерб энергии праны, которую мы вдыхаем. Пранаяма возвышает наше сознание, призывает к бдительности и осмотрительности.

Ощущение праны в различных видах и формах присутствует повсюду в повседневной жизни индусов. Например, когда кто-то умирает, мы говорим, что прана покинула его; или очень глубокие взаимоотношения между двоими определяются как связанная прана; или когда кто-то ощущает легкость и свободу в своем разуме, мы говорим, что в нем проявился мир (в смысле «покой») праны. «В Индии тело трактуется прежде всего как продукт сознания и лишь потом – как материальный объект. Сохранение праны считается крайне важным». (Дипак Чопра)

Даже еще не родившийся ребенок в материнском чреве получает энергию праны, помимо других питательных веществ для своего роста, посредством связи с матерью через пуповину, в форме ее ласковых чувств и через тонкий резонанс с дыхательными движениями и биением материнского сердца. Таким образом, прана проявляется на всех стадиях развития человека. Но сколько матерей осознают этот невидимый божественный акт, который делает их беременность счастливым и блаженным периодом предназначения (за исключением тех случаев, когда в этот период возникают – по естественным или волевым причинам – те или иные расстройства)?