Социальное поведение

Социальное поведение

Образование сообществ животных Тинберген определяет следующими словами: «Социальным называется вид, когда его члены обладают инстинктом совместно выполнять отдельные или все инстинктивные действия». «Социальное поведение находится на службе у коллективной стратегии самосохранения вида», — замечает Темброк. Эти высказывания распространяются на тех животных, которые живут социальными группами. К ним следует причислить и кабанов, в жизни которых такое поведение занимает важное место. Когда я встречал отдельных представителей моего стада, они вели себя пугливо и недоверчиво. Если же они находились в группе животных, все сразу менялось — они теряли страх: в группе они чувствовали себя в безопасности.

Связь свиней со своим потомством продолжается в большинстве случаев приблизительно 1,5 года, хотя к этому времени свиньи водят уже молодых поросят. Мне приходилось много раз наблюдать, как отдельные свиньи за день до опороса все проявляли материнскую заботу о своих прошлогодних поросятах и даже пользовались совместной с ними лежкой. Когда одна из взрослых самок впервые позволила мне сопровождать ее к месту опороса, я был немало удивлен, увидев неподалеку от гнезда все ее прошлогоднее потомство. До этого считалось, что самка уходит на опорос в одиночку, а ее семейство остается в стаде в ожидании возвращения матери с новым потомством. Я наблюдал за более чем 10 супоросными самками. Они всегда следовали к месту опороса в сопровождении прошлогодних поросят, которые терпеливо ждали, когда их мать сочтет возможным вновь вернуться к ним. Но подходить близко к гнезду опороса они не имели права — мать требовала соблюдения дистанции в 20–30 шагов. Если же ее требование не соблюдалось, она начинала безжалостно кусать провинившихся. Более подробно об этих интересных и, как мне кажется, малоизвестных повадках я расскажу в разделе «Пора опороса».

Я уже писал, что кабаны очень много времени отводят коллективному уходу за телом. Дело в том, что с помощью чесальных деревьев они не могут полностью очистить свою шкуру от паразитов, так как насекомые проникают глубоко в подшерсток или прячутся за ушами, откуда их с помощью «чесалок» извлечь нельзя. Только путем взаимного ухода за телом можно избавиться от этих мучителей. С помощью пятачка кабаны обследуют друг у друга волосяной покров и раскусывают зубами прячущихся там паразитов. Закрыв глаза и тихо похрюкивая во время этой процедуры, звери лежат на боку, полностью расслабившись, позволяя при этом обследовать все части своего тела. Мои наблюдения показали, что интенсивность участия членов группы в этом поведении зависит от возраста. Чем старше кабан, тем активнее его участие в коллективном уходе за телом. Например, старшая в стаде свинья — ей было 4 года — чистила всех поросят стада. Обычно они ложились в ряд друг возле друга, и она их чистила, переходя от одного к другому. На то, чтобы обойти 20–30 поросят, у нее уходило 2 часа. С помощью укусов или пинками свинья давала понять кабану, что уход за ним окончен и он должен освободить занижаемое место. Годовалые самки чрезвычайно редко проявляют такое поведение. Только на третьем году жизни они начинают показывать активность в уходе за телом. У поросят же возникает интерес к этой процедуре довольно рано. На 8-й неделе жизни они уже упражняются в уходе за телом, очищая друг друга от паразитов, а несколько позже их мать позволяет им чистить себя. Я уже упоминал, что у кабанов 2-го года жизни происходит своеобразная потеря интереса к участию в этой процедуре, но на 3-й год этот интерес вновь возрастает.

Мне не раз приходилось испытывать неожиданные атаки со стороны одной свиньи, когда я занимался уходом за ее маленьким помеченным мною малышом. Как только я начинал его чистить, она сразу же нападала на меня с тем, чтобы, прогнав меня, самой продолжить начатую мной процедуру. Здесь я имел дело с проявлением материнской ревности. Вначале из предосторожности мне приходилось отступать на 2–3 шага назад, но затем я решил ее наказать и ударил несколько раз по морде. Таким путем я вновь утвердился в моем высоком ранге, и свинья немедленно изменила свое поведение. Она перестала нападать на меня, но зато всю свою злость стала вымещать на помеченном поросенке, постоянно кусая его на ходу. Случалось, что эта ревнивая мать бросалась на какого-нибудь оказавшегося поблизости члена стада, имевшего более низкий ранг. Таким образом, ее агрессивность проявлялась только в отношении слабого, нападать же на меня она больше не решалась.

На основе многих наблюдений я пришел к выводу, что все члены моего стада хорошо знали друг друга. Мне удалось даже выявить, как происходило опознание членов стада. Слух, зрение и обоняние имели свое значение в зависимости от ситуации, в которой происходило опознание личности. Опаздывал какой-нибудь кабан на место кормежки, кормившиеся там кабаны издавали предупреждающий сигнал, на что приближающийся кабан отвечал приветственным похрюкиванием. Стадо отвечало тем же. Это означало, что сигналу тревоги дается «отбой», и кабаны продолжали спокойно заниматься своим делом. Такие же сигналы используют поросята, когда они находят своих матерей. И меня принимали точно так же, когда я разыскивал стадо в лесу на местах лежки. Во время этих поисков я все время говорил сам с собой с тем, чтобы заранее известить стадо о моем прибытии. Мой разговор играл важную роль — по голосу стадо издалека узнавало меня. Визуальное опознание, по моей оценке, имеет значение только на близкой дистанции, не дальше нескольких метров. Можно было совершенно ясно установить, что кабаны узнают друг друга «в лицо», когда дело касается порядка подчиненности. Мои опыты подтверждают это положение. Если кабан, занимающий высокое положение в стаде, претендовал на определенный корм, его сородич с более низким рангом добровольно, без единого звука уступал на жировке это место.

Драматическое событие разыгралось в октябре 1976 г. Одна годовалая свинка вот уже в течение нескольких недель не показывалась в стаде. Однажды утром кабаны заметили ее на лесной дороге, которая вела к месту жировки, и сразу же зарегистрировали ее появление предупредительным сигналом. Когда самке оставалось пройти 5–6 шагов, от стада отделилась одна 4-летняя свинья и пошла той навстречу. Вскоре с обеих сторон раздались приветственные похрюкивания: кабаны успокоились. Четырехлетняя свинья была к тому же ее матерью. Я с испугом заметил, что объявившаяся самка была ранена — ее передняя нога была полностью раздроблена. Она ковыляла на трех ногах и выглядела сильно исхудавшей. До этого в феврале она опоросилась, и пока ее не было в стаде, ее поросят водили другие свиньи. Можно предположить, что все время после ранения она беспомощно отлеживалась где-то в лесу. Было очень тяжело смотреть, как во все последующие дни сородичи кусали ее, что предвещало скорое изгнание раненой самки из сообщества. Я отводил ее несколько в сторону и отдавал ей большую часть подкормки. Она, как и до ранения, полностью мне доверяла, позволяла трогать себя руками. Мучительно было сознавать, что ничем нельзя ей помочь. Убивать раненое животное в непосредственной близости от стада я не решался, так как это могло свести на нет всю мою долголетнюю работу с кабанами. Я мог только наблюдать за ее выздоровлением и надеяться, что ее боли со временем пройдут. Временно были прекращены мои прогулки со стадом.

Мой друг Мезеберг добыл однажды подранка. Это был поросенок в возрасте 6–7 месяцев, а весил он едва ли 10 килограммов. Какой-то охотник раздробил ему нижнюю челюсть, и он должен был вот-вот умереть с голоду. Пишу об этом не ради упрека, но все же мне хотелось бы, чтобы эти заметки, которые я собираюсь и дальше продолжить, послужили для некоторых охотников напоминанием о необходимости тренироваться и повышать меткость в стрельбе. Чтобы избежать на охоте промаха или ранения зверя, лучше всего производить выстрел тогда, когда уверен, что попадешь наверняка и зверь будет добыт в соответствии с охотничьей этикой. Четко видеть зверя и метко его поразить — таков охотничий закон.

Мне не трудно было распознать в стаде больных или раненых кабанов. Так же, как и другие животные, ведущие социальный образ жизни, кабаны придерживаются принципа — «делай, как я, делай вместе со мной». Они совместно кормятся. Если какой-нибудь член группы не участвует в совместной трапезе, значит, с ним что-то не в порядке. Если какая-нибудь свинья принималась чистить других членов стада, ее примеру следовали все другие кабаны. Захочет один поросенок пососать материнского молока, все другие братья и сестры начинают тоже испытывать голод. Если какая-нибудь свинья ложится спать, не нужно долго ждать, пока уснет все стадо.

Все члены группы, включая поросят, должны уметь своевременно распознавать грозящую опасность. Тот, кто первым обнаружит, подает короткий сигнал тревоги, и сразу все кабаны обращаются в бегство — сигнал касается всей группы. Темброк называет это поведение кабанов «групповым эффектом». Сущность его состоит в том, что многие убегающие кабаны не знают, почему они это делают. Они бегут просто чтобы не отстать от своей группы.

«Институт» добровольных кормилиц имеется сравнительно у немногих видов животных. Свиньи принимают в свои семьи, кормят и водят осиротевших поросят, но только из собственной семейной группы. Выше указывалось, что в этом деле не обходится без трудностей — иногда некоторые сироты погибают, так как им недостает свободных сосков. Решающим же для выживания поросят, оставшихся без своих матерей, является их кормление и защита со стороны других свиней группы, которые обходятся с ними так же, как со своими собственными поросятами, и, если нужно, упорно обороняют сирот. Так социальное поведение кабанов наряду с другими факторами способствует выживанию в Средней Европе этого умеющего постоять за себя вида диких животных.