3.3. Пранаяма, целительные потенциалы
3.3. Пранаяма, целительные потенциалы
Из последних рассуждений мы знаем, что все наше существование может быть наполнено жизненной энергией праны с помощью истинной практики пранаямы и посредством медитативного восприятия вибрации праны. В особенности наше солнечное сплетение, нервный центр чувствительной нервной системы, специфическая область между нашим пупком и диафрагмой, аккумулирует энергию праны и может неоднократно перезаряжаться в процессе йоговского дыхания, чтобы компенсировать расход энергии. Для достижения этого состояния крайне необходимо интенсивное усвоение при активном участии разума, чтобы следить за нашими дыхательными циклами, являющимися активными накопителями энергии праны. Таким образом, через наш разум и дыхание прана приводится в более высокое состояние вибрации. Затем эта вибрация может быть передана другим живым существам как некий целительный бальзам.
Независимо от того, осознаем мы это или нет, это состояние вибрации праны способствует самоисцелению организма, для того чтобы поддерживать нас в форме и защищать от любого физического или психического расстройства в обычной жизни. Кроме того, в случае заболевания внутренняя исцеляющая энергия поддерживает медицинскую помощь, оказываемую нам. За этим также должна стоять значительная уверенность в себе и прочная вера в эту внутреннюю исцеляющую силу потока праны. Это не только теории, поскольку автор сам испытал реализацию этого в период своих сердечных нарушений.
Обычно энергия праны работает в нас в состоянии сбалансированной деятельности, не слишком сильно и не слишком слабо. Однако по некоторым причинам – какой-то жизненной дисгармонии и тому подобного – этот баланс может нарушиться. Тогда наше тело и разум впадают в некоторые негативные состояния чувствительности (например, снижение иммунитета) и мы становимся более расположены к болезни. Регулярная практика пранаямы помогает вывести избыточную прану или получить больше праны для компенсации ее недостатка, и таким образом баланс энергии праны в нас полностью поддерживается. Прана – это сила, лежащая в основе физического исцеления, преобразующаяся в ментальное исцеление. То, что мы знаем как человеческий магнетизм, это и есть прана.
Посредством нашего дыхания и силы разума мы способны также направлять исцеляющую мощь энергии праны из солнечного сплетения в любую часть нашего тела. Например, мы бессознательно задерживаем дыхание на какое-то время и ощущаем некоторое сокращение в области солнечного сплетения, когда получаем неожиданный удар, вызывающий боль в любой части нашего тела. Задержка дыхания интенсифицирует энергию праны и аккумулирует силу. Сознательно мы можем делать то же самое, соответственно мы задерживаем на какое-то время дыхание на вдохе и передаем целительную энергию в ту часть тела, где испытываем недомогание, затем выдыхаем и повторяем этот процесс, чтобы получить облегчение. Конечно, при необходимости в соответствующих случаях не следует пренебрегать и медицинской поддержкой. И то и другое вместе способствует исцелению.
К тому же при необходимости возможно также передавать чью-либо собственную энергию праны к другим, даже на расстоянии, в той степени, в какой они сами хотят получить ее и верят в нее. Но происходит это при вполне определенных условиях, в соответствии с которыми целитель, передающий прану, сам находится в состоянии высшей вибрации праны, в плоскости Совершенного Сознания, и исцеляет больного с установкой на правдивость, бескорыстие и безграничное сочувствие. Такие истинные целители благословенны, но число их невелико. Целители используют свою энергию праны в той мере, в какой это согласуется с интенсивностью требуемой врачующей силы. Затем они нуждаются в регенерации отданной энергии посредством пранаямы и медитации. Однако даже если мы не находимся в этом состоянии Совершенного Сознания, мы не должны воздерживаться от посылания наших целительных сил тем, кто нуждается в помощи. Обычно в наших пожеланиях здоровья также присутствует скрытая энергия праны. Посылание пожеланий здоровья – вполне обычная практика и добрая традиция повсюду.
«Когда дыхание развито и очищено, целителю даже нет необходимости прилагать усилия к тому, чтобы направлять на пациента свое дыхание, но сама атмосфера, которую создает его дыхание, само присутствие целителя служит причиной выздоровления, поскольку атмосфера вокруг него становится заряженной магнетизмом» (Хазрат Инаят Хан).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 16 СВЯЗАННЫЕ С СОБЫТИЯМИ ПОТЕНЦИАЛЫ МОЗГА (ССП) В ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ
Глава 16 СВЯЗАННЫЕ С СОБЫТИЯМИ ПОТЕНЦИАЛЫ МОЗГА (ССП) В ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И КРАТКАЯ ИСТОРИЯ МЕТОДА ССП 1.1. Связанные с событиями потенциалы мозга ССП представляют собой широкий класс электрофизиологических феноменов,
1.1. Связанные с событиями потенциалы мозга
1.1. Связанные с событиями потенциалы мозга ССП представляют собой широкий класс электрофизиологических феноменов, которые специальными методами выделяются из «фоновой», или «сырой», электроэнцефалограммы (ЭЭГ). Термин ССП – калька введённого Г. Воном термина Event-Related
3.1. Зрительные вызванные потенциалы
3.1. Зрительные вызванные потенциалы Зрительные вызванные потенциалы (ЗВП, visual evoked potentials - VEP) [Шагас, 1975; Рутман, 1979; Максимова, 1982; Rockstroh et al., 1982] регистрируются в ситуации предъявления зрительной стимуляции – вспышек или каких-либо структурированных изображений
3.2. Слуховые вызванные потенциалы.
3.2. Слуховые вызванные потенциалы. Слуховые вызванные потенциалы (СВП, auditory evoked potentials – АЕР) [Шагас, 1975; Рутман, 1979; Rockstroh et al., 1982; Hughes, 1985] регистрируются в ситуации предъявления слуховой стимуляции (тонов различной частоты, интенсивности и длительности). Комплекс из восьми
3.3. Соматосенсорные вызванные потенциалы
3.3. Соматосенсорные вызванные потенциалы Соматосенсорные вызванные потенциалы (ССВП; somatosensory evoked potentials, SEP) [Шагас, 1975; Рутман, 1979; Rockstroh et al., 1982] регистрируются в ситуации механической или электрической черезкожной стимуляции периферических нервов. Колебания устойчивой
3.4. Потенциалы, связанные с выполнением движений
3.4. Потенциалы, связанные с выполнением движений Потенциалы, связанные с выполнением движений (ПСВД, movement-related potentials – MRP, movement-related brain potentials – MRBP; в русскоязычной литературе используют неточный термин «моторные вызванные потенциалы – МВП»). К этой группе феноменов,
5.4.2. Уджджайи пранаяма
5.4.2. Уджджайи пранаяма Слово Уджджайи может быть просто определено как завоевание власти или успеха. В случае пранаямы грудь поднимается и выдвигается вперед, что выглядит как поза победителя, возможно, по этой причине и было дано имя Уджджайи (по-санскритски уджджити –
5.4.5. Лиулома пранаяма
5.4.5. Лиулома пранаяма В этой дисциплине пранаямы глубокий вдох осуществляется при равномерно выдыхаемом воздухе через обе свободные ноздри. На выдохе воздух должен проходить через суженную ноздрю, что создается надавливанием пальца по Прана мудре. Легкое надавливание
5.4.6. Пратилома пранаяма
5.4.6. Пратилома пранаяма Дыхательные последовательности Анулома пранаямы, как они перечислены выше, просто меняют направленность в обратную сторону. Здесь вдох производится при сопротивлении прижатых ноздрей, в то время как выдох производится через свободные ноздри. Для
5.4.7. Капалабхати пранаяма
5.4.7. Капалабхати пранаяма Капалабхати пранаяма – это предварительная форма следующей пранаямы, называемой Бхастрика. Капалабхати пранаяма практикуется, с одной стороны, как подготовка к Бхастрике, а с другой стороны, для того, чтобы сохранять дыхательные пути в целом
5.4.8. Бхастрика пранаяма
5.4.8. Бхастрика пранаяма Имея хорошую практику в Капалабхати пранаяме, будет легче проводить Бхастрику пранаяму. В Бхастрике, в противоположность Капалабхати, толчки как вдохов, так и выдохов энергично следуют попеременно через короткие интервалы времени, что создает
5.4.9. Шитали пранаяма
5.4.9. Шитали пранаяма Основным методом этой пранаямы является вдох через рот и язык, высунутый наружу и затем свернутый так, чтобы образовать форму наподобие соломинки, окруженной со всех сторон сомкнутыми губами. С другой стороны, выдох производится как обычно, через обе
5.4.10. Шитакари пранаяма
5.4.10. Шитакари пранаяма Метод этой пранаямы главным образом отличается от метода Шитали в том, как складывается язык. Здесь кончик языка располагается в контакте с верхним небом во рту, а губы затем располагаются, как при свисте, когда выполняется вдох через рот. Все
5.4.11. Бхрамари пранаяма
5.4.11. Бхрамари пранаяма В процессе выдоха в горле создается жужжащий звук, наподобие звука шмеля (рот остается закрытым), поэтому этой Пранаяме дано название Бхрамари, поскольку это слово означает «шмель». В этой дисциплине применяется Шан-мукти мудра чтобы сфокусировать
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма Эти две дисциплины пранаямы более не используются, хотя они и принадлежат к серии пранаям. Мурчха пранаяма -это почти то же, что Уджджайи пранаяма, но с более длительным периодом задержки дыхания, который для многих может привести к
5.4.14. Пранаяма
5.4.14. Пранаяма В Йогашудхамани Упанишаде техника пранаямы описывается без какого бы то ни было названия, что соответствует Чандра Бхеда пранаяме. В своей книге «Раджа-йога», в главе 5 «Управление физической праной» Свами Вивекананда пишет: «…медленно заполните легкие