5.4.10. Шитакари пранаяма
Метод этой пранаямы главным образом отличается от метода Шитали в том, как складывается язык. Здесь кончик языка располагается в контакте с верхним небом во рту, а губы затем располагаются, как при свисте, когда выполняется вдох через рот. Все функции и шаги практики остаются теми же, что в Шитали пранаяме, и при выдохе языку дают принять его естественное положение.
2.3.4. Пранаяма (дыхательный процесс йоги) Это выработанный в течение веков практический путь осознанного контроля своего дыхания. Эта практика придает физические и духовные силы для того, чтобы эффективно направлять жизненный поток (прану). Благодаря ей мы при обретаем
3.3. Пранаяма, целительные потенциалы Из последних рассуждений мы знаем, что все наше существование может быть наполнено жизненной энергией праны с помощью истинной практики пранаямы и посредством медитативного восприятия вибрации праны. В особенности наше солнечное
5.4.2. Уджджайи пранаяма Слово Уджджайи может быть просто определено как завоевание власти или успеха. В случае пранаямы грудь поднимается и выдвигается вперед, что выглядит как поза победителя, возможно, по этой причине и было дано имя Уджджайи (по-санскритски уджджити –
5.4.4. Вилома пранаяма, прерывистые дыхательные движения Этой дисциплине присущи прерывистые вдохи и соответственные выдохи через обе ноздри, а также через одну из них, правую или левую. Йоговское дыхание нужно соблюдать в той степени, в какой каждый в состоянии это делать.
5.4.5. Лиулома пранаяма В этой дисциплине пранаямы глубокий вдох осуществляется при равномерно выдыхаемом воздухе через обе свободные ноздри. На выдохе воздух должен проходить через суженную ноздрю, что создается надавливанием пальца по Прана мудре. Легкое надавливание
5.4.6. Пратилома пранаяма Дыхательные последовательности Анулома пранаямы, как они перечислены выше, просто меняют направленность в обратную сторону. Здесь вдох производится при сопротивлении прижатых ноздрей, в то время как выдох производится через свободные ноздри. Для
5.4.7. Капалабхати пранаяма Капалабхати пранаяма – это предварительная форма следующей пранаямы, называемой Бхастрика. Капалабхати пранаяма практикуется, с одной стороны, как подготовка к Бхастрике, а с другой стороны, для того, чтобы сохранять дыхательные пути в целом
5.4.8. Бхастрика пранаяма Имея хорошую практику в Капалабхати пранаяме, будет легче проводить Бхастрику пранаяму. В Бхастрике, в противоположность Капалабхати, толчки как вдохов, так и выдохов энергично следуют попеременно через короткие интервалы времени, что создает
5.4.9. Шитали пранаяма Основным методом этой пранаямы является вдох через рот и язык, высунутый наружу и затем свернутый так, чтобы образовать форму наподобие соломинки, окруженной со всех сторон сомкнутыми губами. С другой стороны, выдох производится как обычно, через обе
5.4.11. Бхрамари пранаяма В процессе выдоха в горле создается жужжащий звук, наподобие звука шмеля (рот остается закрытым), поэтому этой Пранаяме дано название Бхрамари, поскольку это слово означает «шмель». В этой дисциплине применяется Шан-мукти мудра чтобы сфокусировать
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма Эти две дисциплины пранаямы более не используются, хотя они и принадлежат к серии пранаям. Мурчха пранаяма -это почти то же, что Уджджайи пранаяма, но с более длительным периодом задержки дыхания, который для многих может привести к
5.4.13. Сурья Бхеда пранаяма Проходя через предыдущие формы Пранаямы мы приближаемся к высшей стадии процессов пранаямы. Эта форма пранаямы – одна из них. Согласно йоговскому принципу, воздух, протекающий через правую ноздрю, проявляется как теплое течение, в то время как
5.4.14. Пранаяма В Йогашудхамани Упанишаде техника пранаямы описывается без какого бы то ни было названия, что соответствует Чандра Бхеда пранаяме. В своей книге «Раджа-йога», в главе 5 «Управление физической праной» Свами Вивекананда пишет: «…медленно заполните легкие
5.4.16. Пранаяма на основных стихиях Согласно «Свара-йоге», тексту «Шива Свародайя», одному из ответвлений широкого поля йога, присутствие пяти основных стихий может ощущаться в наших ноздрях. Там было сказано, что каждая из стихий имеет свою особую точку в области