5.4.7. Капалабхати пранаяма
5.4.7. Капалабхати пранаяма
Капалабхати пранаяма – это предварительная форма следующей пранаямы, называемой Бхастрика. Капалабхати пранаяма практикуется, с одной стороны, как подготовка к Бхастрике, а с другой стороны, для того, чтобы сохранять дыхательные пути в целом (см. рис. 3) чистыми, что важно для общего тонуса и для выполнения других практик пранаямы. Даже небольшое изменение в диаметре дыхательных путей существенно влияет на дыхательный поток и препятствует свободной передаче тонкого потока духовной энергии, праны. Она оказывает также закаливающее воздействие на нашу диафрагму. Таким образом, она может быть определена как пранаяма (для) диафрагмы. Вообще, эта практика стимулирует также все органы в брюшной полости и поддерживает жизненную энергию. Даже несколько позиций практики Капалабхати перезаряжают энергией наше солнечное сплетение, и очень скоро начинает ощущаться жизненный подъем. Солнечное сплетение начнется важной сетью вегетативных нервов и очень чувствительно. Поэтому в процессе практики Капалабхати следует нацеливать свое сосредоточение на пране в направлении солнечного сплетения для стимуляции афферентных нервно-чувственных волокон (см. раздел 1.6, рис. 5) в направлении процесса Кундалини. Солнечное сплетение расположено в средней области грудной клетки между реберными сводами и между грудиной и верхней областью пупка, вблизи третьего духовного энергетического центра Кундалини, называемого Манипура чакра.
Техника выполнения
1 Как обычно, исполнение начинается с нескольких выдохов в устойчивой сидячей или стоячей позиции для сопротивления следующему толчку выдыхательного движения. В этом упражнении выдох играет главную и активную роль, в то время как вдох является пассивным. Выдохи через обе ноздри (рот держится закрытым) с силой выталкиваются наружу в быстрой последовательности посредством очень стремительного сокращения брюшных мышц, а также поджимания диафрагмы вверх. Такой вид выдоха образует звук наподобие выпуска пара из парового двигателя. Вдохи между двумя толчками выдохов происходят обычным и пассивным образом, при этом сокращение в брюшной области прекращается по окончании выдоха. Следовательно, период выдоха существенно короче периода вдоха.
Один круг Капалабхати поначалу состоит из 10 или 15 толчков выдоха, и за период практики следует проделать четыре или пять таких кругов. Между каждыми двумя кругами сделайте 2 или 3 обычных дыхательных цикла. Затем число кругов и толчков постепенно увеличиваются до 8 или 10 кругов и 100 толчков. Изменения в сторону увеличения должны практиковаться в присутствии хорошего, опытного учителя во избежание каких бы то ни было нежелательных осложнений.
Все люди, мужчины и женщины с различными физиологическими расстройствами, такими как ненормальное кровяное давление, выше или ниже обычного, проблемы с маткой, носовые кровотечения, любого рода проблемы с сетчаткой и т.п., должны воздерживаться от практики Капалабхати. В этом случае рекомендуется проконсультироваться с врачом касательно вашего физического состояния по отношению к этой практике.
Расслабьтесь на какое-то время, обычно после одного или двух кругов.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2.3.4. Пранаяма (дыхательный процесс йоги)
2.3.4. Пранаяма (дыхательный процесс йоги) Это выработанный в течение веков практический путь осознанного контроля своего дыхания. Эта практика придает физические и духовные силы для того, чтобы эффективно направлять жизненный поток (прану). Благодаря ей мы при обретаем
3.3. Пранаяма, целительные потенциалы
3.3. Пранаяма, целительные потенциалы Из последних рассуждений мы знаем, что все наше существование может быть наполнено жизненной энергией праны с помощью истинной практики пранаямы и посредством медитативного восприятия вибрации праны. В особенности наше солнечное
5.4.2. Уджджайи пранаяма
5.4.2. Уджджайи пранаяма Слово Уджджайи может быть просто определено как завоевание власти или успеха. В случае пранаямы грудь поднимается и выдвигается вперед, что выглядит как поза победителя, возможно, по этой причине и было дано имя Уджджайи (по-санскритски уджджити –
5.4.4. Вилома пранаяма, прерывистые дыхательные движения
5.4.4. Вилома пранаяма, прерывистые дыхательные движения Этой дисциплине присущи прерывистые вдохи и соответственные выдохи через обе ноздри, а также через одну из них, правую или левую. Йоговское дыхание нужно соблюдать в той степени, в какой каждый в состоянии это делать.
5.4.5. Лиулома пранаяма
5.4.5. Лиулома пранаяма В этой дисциплине пранаямы глубокий вдох осуществляется при равномерно выдыхаемом воздухе через обе свободные ноздри. На выдохе воздух должен проходить через суженную ноздрю, что создается надавливанием пальца по Прана мудре. Легкое надавливание
5.4.6. Пратилома пранаяма
5.4.6. Пратилома пранаяма Дыхательные последовательности Анулома пранаямы, как они перечислены выше, просто меняют направленность в обратную сторону. Здесь вдох производится при сопротивлении прижатых ноздрей, в то время как выдох производится через свободные ноздри. Для
5.4.8. Бхастрика пранаяма
5.4.8. Бхастрика пранаяма Имея хорошую практику в Капалабхати пранаяме, будет легче проводить Бхастрику пранаяму. В Бхастрике, в противоположность Капалабхати, толчки как вдохов, так и выдохов энергично следуют попеременно через короткие интервалы времени, что создает
5.4.9. Шитали пранаяма
5.4.9. Шитали пранаяма Основным методом этой пранаямы является вдох через рот и язык, высунутый наружу и затем свернутый так, чтобы образовать форму наподобие соломинки, окруженной со всех сторон сомкнутыми губами. С другой стороны, выдох производится как обычно, через обе
5.4.10. Шитакари пранаяма
5.4.10. Шитакари пранаяма Метод этой пранаямы главным образом отличается от метода Шитали в том, как складывается язык. Здесь кончик языка располагается в контакте с верхним небом во рту, а губы затем располагаются, как при свисте, когда выполняется вдох через рот. Все
5.4.11. Бхрамари пранаяма
5.4.11. Бхрамари пранаяма В процессе выдоха в горле создается жужжащий звук, наподобие звука шмеля (рот остается закрытым), поэтому этой Пранаяме дано название Бхрамари, поскольку это слово означает «шмель». В этой дисциплине применяется Шан-мукти мудра чтобы сфокусировать
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма Эти две дисциплины пранаямы более не используются, хотя они и принадлежат к серии пранаям. Мурчха пранаяма -это почти то же, что Уджджайи пранаяма, но с более длительным периодом задержки дыхания, который для многих может привести к
5.4.13. Сурья Бхеда пранаяма
5.4.13. Сурья Бхеда пранаяма Проходя через предыдущие формы Пранаямы мы приближаемся к высшей стадии процессов пранаямы. Эта форма пранаямы – одна из них. Согласно йоговскому принципу, воздух, протекающий через правую ноздрю, проявляется как теплое течение, в то время как
5.4.14. Пранаяма
5.4.14. Пранаяма В Йогашудхамани Упанишаде техника пранаямы описывается без какого бы то ни было названия, что соответствует Чандра Бхеда пранаяме. В своей книге «Раджа-йога», в главе 5 «Управление физической праной» Свами Вивекананда пишет: «…медленно заполните легкие
5.4.16. Пранаяма на основных стихиях
5.4.16. Пранаяма на основных стихиях Согласно «Свара-йоге», тексту «Шива Свародайя», одному из ответвлений широкого поля йога, присутствие пяти основных стихий может ощущаться в наших ноздрях. Там было сказано, что каждая из стихий имеет свою особую точку в области