3.5. Ценность пранаямы

3.5. Ценность пранаямы

Своди Шри Юктесвар, гуру Парамахансы Йогананды, в своей книге «Священная наука» говорит о ценности пранаямы. «У нас есть нервы двух видов, произвольные и непроизвольные. Произвольные нервы мы можем приводить в действие и управлять ими, давать им отдых, когда захотим, но мы не можем делать этого с непроизвольными нервами. Однако мы можем получить контроль над непроизвольными нервами посредством выполнения пранаямы, чтобы приостановить старение нашего физического тела, давая отдых тем органам, которые управляются непроизвольными нервами. После такого отдыха непроизвольные нервы обретают свежесть и могут работать с новой энергией». А Свами Вивекананда в своей книге «Раджа-йога» объясняет: «…в некотором смысле все движения тела обретают совершенную ритмичность посредством исполнения пранаямы, что создает гигантский аккумулятор воли. Эта огромная воля – как раз то, что нужно для повышения мощности духовного знания. К тому же это устраняет наше духовное невежество. Таким образом, мы способны управлять своим эго, так чтобы поддерживать физическую жизнь, но не вмешиваться в нашу духовную жизнь». Сознательный способ дыхания несет положительные изменения физическому и психическому телу, что ведет к устойчивому развитию личности. Посредством пранаямы мы астрально очищаемся. Физически практика пранаямы поддерживает эластичность легких до преклонного возраста. Регулярная практика пранаямы обнаруживает в нас праническую мощь, позволяющую соединиться с Божественной Сущностью и пребывать в благословенном состоянии гармонии. Практика пранаямы снимает завесы, закрывающие в нас Тамы и Раджи (тома (снскр.) – – сильное желание, потребность; раджа – букв. царь. – Переев) и подготавливает наш разум к сокровенной медитации.

Заключение к главе 3

Эта глава вплотную подвела нас к обширному и великолепному полю проявленной праны. Процесс пранаямы воскрешает в нас эту энергию праны и подводит нас к высшему состоянию сознания и, в конечном счете, к достижению единой Истины. Истинное сознание не может раскрываться без сокровенной посвященности. Сознание в своей истинной сущности -духовное семя в нас.