5.4.13. Сурья Бхеда пранаяма
5.4.13. Сурья Бхеда пранаяма
Проходя через предыдущие формы Пранаямы мы приближаемся к высшей стадии процессов пранаямы. Эта форма пранаямы – одна из них. Согласно йоговскому принципу, воздух, протекающий через правую ноздрю, проявляется как теплое течение, в то время как дыхательный поток через левую ноздрю проявляется как холодное течение. С другой стороны, согласно принципу Кундалини, в нашем физическом теле находятся три ведущих астральных нервных канала (всего их 72 000), на санскрите называемых Нади. Подробная иллюстрация этого предмета будет дана в следующей главе, хотя многие читатели нынешнего поколения в той или иной степени имеют представление о предмете Кундалини. Два из этих Нади называются Пингала и Ида (см. рис. 27). Эфферентные и афферентные нервные волокна нашей центральной нервной системы (ЦНС) – это йоговские Пингала и Ида (см. рис. 5). Пингала связывается с правой ноздрей, так что она несет теплый дыхательный поток, в то время как Ида связывается с левой ноздрей и несет холодный дыхательный поток. Следовательно, Пингала также определяется как Солнечная Нади, в то время как Ида -это Лунная Нади. Соответственно, основной принцип этой пранаямы – вдыхать через правую ноздрю для получения теплого потока, что называется также солнечным дыханием, и выдыхать через левую ноздрю, это холодный поток, называемый лунным дыханием.
Благодаря такому солнечному вдоху через правую ноздрю этой пранаяме дано название Сурья Бхеда, поскольку Сурья Бхеда означает проникающие солнечные лучи. Это название сходно с теплопритоком в физическом теле при исполнении этой пранаямы. При этом потение тела, активизация работы органов указывает на выделение энергии, и это эфферентная функция. На этой стадии наша симпатическая нервная система (СНС) активизируется на физическую и умственную подстройку нас к практике пранаямы, см. п. 1.6, часть о СНС.
Произведенная сосредоточением разума, осознаваемая энергия праны, вдыхаемая с дыхательным потоком, уносится затем эфферентной энергией Пингалы вниз по позвоночному столбу, чтобы нанести сильный удар по местонахождению Кундалини, этому последнему сплетению позвоночного столба. Энергия праны удерживается тогда на некоторое время задержкой дыхания, чтобы зарядить центр Кундалини, а затем дыхательный поток направляется на путь Ида Нади, и мы выдыхаем через левую ноздрю. Это процесс осознанного дыхания служит для достижения высшей гармонизации.
Выполняемые последовательности в Сурья Бхеда пранаяме
Следующие пять пунктов являются общими и повторяющимися во всех вариантах, и они должны быть включены во все последующие курсы пранаямы.
1. Сядьте в свою обычную позицию, удерживая позвоночник прямым, а глаза слегка прикрытыми.
2. Мягко расположите ладони на коленях, в форме Уша мудры (см. рис. 21 а). Используйте прана мудру для управления дыхательным потоком и задержкой дыхания. Выполняйте также Кхечари мудру (см. п. 5.2.1 D) и оставайтесь в таком состоянии в течение всех дыхательных последовательностей курсов.
3. Создайте медитативное настроение и сосредоточьте разум на направлении своих мыслей к местонахождению Кундалини. «Воображение может помочь вам в этом великом деле», – сказал Свами Вивекананда.
4. Сначала полностью выдохните, чтобы в последующих курсах начинать со вдоха. В процессе вдоха и выдоха производите йоговское дыхание (см. п. 1.5).
5. Вместо того чтобы считать секунды для учета продолжительности дыхания, будет вполне духовным актом повторять слово Ом или любое другое священное слово. Священное повторение стимулирует поток праны к протеканию вместе с нашим дыханием и создает в нас ощущение гармонии и блаженства. В этом месте полезно будет вернуться к части Биджа мантра раздела 5.3.
Курс 1. Дыхание вправо-внутрь/влево-наружу
• Удерживайте левую ноздрю закрытой с использованием Прана мудры и вдыхайте равномерным потоком от 8 до 10 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через правую ноздрю при ее мягком сопротивлении, возникающем в ответ на (контролируемое вами) надавливание большого пальца вашей правой руки.
• Затем закройте правую ноздрю и несколько ослабьте нажатие пальца на левую ноздрю, чтобы создать там мягкое сопротивление в процессе выдоха.
• Полностью выдохните равномерным потоком в течение примерно 16 или 20 секунд, или столько, насколько вы можете продлить дыхание через левую ноздрю при ее сопротивлении. Это конец одного круга.
Между каждыми двумя кругами делайте несколько обычных дыхательных циклов. В начале практики рекомендуется производить десять кругов в день. Расслабляться следует обычно после двух или трех кругов. За обычной последовательностью практики обратитесь к схемам тренировок в гл. 7.
Курс 2. Дыхание вправо-внутрь, -задержка на вдохе и бандхи, влево-наружу
• Закройте левую ноздрю и сузьте правую ноздрю, чтобы создать мягкое сопротивление в процессе вдоха.
• Вдохните равномерным потоком от 8 до 10 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через правую ноздрю при ее мягком сопротивлении.
• В конце вдоха задержите дыхание (на вдохе), закрыв обе ноздри, и одновременно используйте Джаландха-ра бандху (давление подбородка) и Мула бандху (сокращение ануса) примерно в течение 30 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности.
• Теперь, удерживая правую ноздрю закрытой, слегка освободите левую ноздрю, чтобы создать ее легкое сопротивление в процессе выдоха.
• Полностью выдохните равномерным потоком в течение примерно 16 или 20 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через левую суженную ноздрю при ее управляемом сопротивлении. Это конец одного круга.
Между каждыми двумя кругами делайте несколько обычных дыхательных циклов.
Курс 3. Дыхание вправо-внутрь, задержка на вдохе и бандхи, влево-наружу, задержка на выдохе
• Закройте левую ноздрю и сузьте правую ноздрю, чтобы создать ее легкое сопротивление в процессе вдоха.
• Вдохните равномерным потоком в течение 8 или 10 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через правую ноздрю при ее управляемом сопротивлении.
• По окончании вдоха задержите дыхание (на вдохе), закрыв обе ноздри, и одновременно используйте Джалан-дхара бандху и Мула бандху примерно в течение 30 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности.
• Теперь, удерживая правую ноздрю закрытой, слегка освободите левую ноздрю, чтобы создать ее легкое сопротивление в процессе выдоха.
• Выдохните равномерным потоком в течение примерно 16 или 20 секунд или столько, сколько позволяют ваши возможности, через левую суженную ноздрю при ее управляемом сопротивлении.
• После выдоха снова задержите дыхание (на выдохе), закрыв обе ноздри, в течение 6 или 8 секунд или столько, насколько вы в состоянии растянуть время задержки. Но не переходите пределов, за которыми начинается чувство удушья. Это конец одного круга.
Между каждыми двумя кругами делайте несколько обычных дыхательных циклов. В начале практики рекомендуется производить десять кругов в день. Расслабляться
следует обычно после двух или трех кругов. За обычной последовательностью практики обратитесь к схемам тренировок в гл. 7.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2.3.4. Пранаяма (дыхательный процесс йоги)
2.3.4. Пранаяма (дыхательный процесс йоги) Это выработанный в течение веков практический путь осознанного контроля своего дыхания. Эта практика придает физические и духовные силы для того, чтобы эффективно направлять жизненный поток (прану). Благодаря ей мы при обретаем
3.3. Пранаяма, целительные потенциалы
3.3. Пранаяма, целительные потенциалы Из последних рассуждений мы знаем, что все наше существование может быть наполнено жизненной энергией праны с помощью истинной практики пранаямы и посредством медитативного восприятия вибрации праны. В особенности наше солнечное
5.4.2. Уджджайи пранаяма
5.4.2. Уджджайи пранаяма Слово Уджджайи может быть просто определено как завоевание власти или успеха. В случае пранаямы грудь поднимается и выдвигается вперед, что выглядит как поза победителя, возможно, по этой причине и было дано имя Уджджайи (по-санскритски уджджити –
5.4.4. Вилома пранаяма, прерывистые дыхательные движения
5.4.4. Вилома пранаяма, прерывистые дыхательные движения Этой дисциплине присущи прерывистые вдохи и соответственные выдохи через обе ноздри, а также через одну из них, правую или левую. Йоговское дыхание нужно соблюдать в той степени, в какой каждый в состоянии это делать.
5.4.5. Лиулома пранаяма
5.4.5. Лиулома пранаяма В этой дисциплине пранаямы глубокий вдох осуществляется при равномерно выдыхаемом воздухе через обе свободные ноздри. На выдохе воздух должен проходить через суженную ноздрю, что создается надавливанием пальца по Прана мудре. Легкое надавливание
5.4.6. Пратилома пранаяма
5.4.6. Пратилома пранаяма Дыхательные последовательности Анулома пранаямы, как они перечислены выше, просто меняют направленность в обратную сторону. Здесь вдох производится при сопротивлении прижатых ноздрей, в то время как выдох производится через свободные ноздри. Для
5.4.7. Капалабхати пранаяма
5.4.7. Капалабхати пранаяма Капалабхати пранаяма – это предварительная форма следующей пранаямы, называемой Бхастрика. Капалабхати пранаяма практикуется, с одной стороны, как подготовка к Бхастрике, а с другой стороны, для того, чтобы сохранять дыхательные пути в целом
5.4.8. Бхастрика пранаяма
5.4.8. Бхастрика пранаяма Имея хорошую практику в Капалабхати пранаяме, будет легче проводить Бхастрику пранаяму. В Бхастрике, в противоположность Капалабхати, толчки как вдохов, так и выдохов энергично следуют попеременно через короткие интервалы времени, что создает
5.4.9. Шитали пранаяма
5.4.9. Шитали пранаяма Основным методом этой пранаямы является вдох через рот и язык, высунутый наружу и затем свернутый так, чтобы образовать форму наподобие соломинки, окруженной со всех сторон сомкнутыми губами. С другой стороны, выдох производится как обычно, через обе
5.4.10. Шитакари пранаяма
5.4.10. Шитакари пранаяма Метод этой пранаямы главным образом отличается от метода Шитали в том, как складывается язык. Здесь кончик языка располагается в контакте с верхним небом во рту, а губы затем располагаются, как при свисте, когда выполняется вдох через рот. Все
5.4.11. Бхрамари пранаяма
5.4.11. Бхрамари пранаяма В процессе выдоха в горле создается жужжащий звук, наподобие звука шмеля (рот остается закрытым), поэтому этой Пранаяме дано название Бхрамари, поскольку это слово означает «шмель». В этой дисциплине применяется Шан-мукти мудра чтобы сфокусировать
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма
5.4.12. Мурчха и Плавини пранаяма Эти две дисциплины пранаямы более не используются, хотя они и принадлежат к серии пранаям. Мурчха пранаяма -это почти то же, что Уджджайи пранаяма, но с более длительным периодом задержки дыхания, который для многих может привести к
5.4.14. Пранаяма
5.4.14. Пранаяма В Йогашудхамани Упанишаде техника пранаямы описывается без какого бы то ни было названия, что соответствует Чандра Бхеда пранаяме. В своей книге «Раджа-йога», в главе 5 «Управление физической праной» Свами Вивекананда пишет: «…медленно заполните легкие
5.4.16. Пранаяма на основных стихиях
5.4.16. Пранаяма на основных стихиях Согласно «Свара-йоге», тексту «Шива Свародайя», одному из ответвлений широкого поля йога, присутствие пяти основных стихий может ощущаться в наших ноздрях. Там было сказано, что каждая из стихий имеет свою особую точку в области