Дарвинизм в Англии и США
Борьба вокруг учения Дарвина сразу же началась в англоязычных странах:. Однако и здесь, и в странах континентальной Европы: логика Дарвина, его фактическая аргументация, активная пропаганда его идей молодыми учениками и последователями произвели такое впечатление, что в течение нескольких лет из науки практически полностью исчезли креационизм и катастрофизм, т. е. исчез антиэволюционизм. Одни — скрепя сердце, другие — с юношеским восторгом, все приняли эволюционную концепцию.
Антиэволюционизм исчез, он начал сменяться антидарвинизмом. Дискуссии, которые в первые годы после выхода «Происхождения видов» шли вокруг вопроса о возможности превращения одного вида в другой, завершились принятием эволюционизма, но продолжались споры о том, является ли естественный отбор формирующим, движущим фактором эвол юции.
Ч. Лайель (см. рис;. 1012), отрицательно относившийся к возможности превращения видов, становится на сторону Дарвина и начинает поддерживать не только самого Дарвина (что он делал постоянно с момента их знакомства), но и дарвинизм. О его книге «Геологические доказательства древности человека с некоторыми замечаниями о теориях происхождения видов» (1863) мы уже говорили. Наряду с анализом новейших данных о находках первобытного человека и его орудий, о взаимосвязи между ледниковым периодом и след а? ли появления человека в Европе, пересмотром геологических доказательств древности человека, Лайель последние пять глав целиком посвящает эволюционным проблемам. Он рассматривает постепенность исторического развития:, приводит палеонтологические свидетельства в пользу эволюции, отмечает, что до сих пор не открыто «ни одного позвоночного в древнейших скалах», что говорит о более позднем появлении этих форм. Тем не менее, в этом труде еще чувствуются элементы несогласия с теорией «перерождения видов», развивавшейся Дарвином. Осторожно ж объективно разбирает Лайель возражения против эволюционной концепции Дарвина—Уоллеса, говорит о неполноте геологической летописи как о возможной причин г перерывов между постепенными рядами ископаемых форм.
Весьма интересна глава XXIII — «Сравнение происхождения и развития языков и видов». Здесь Лайель излагает идеи эволюционной лингвистики, приведенные в книге Макса Мюллера (1823—1900) «Сравнительная мифология» (1856). Мюллер — немецкий ориенталист, специалист по мифологии и лингвистики, большую часть жизни проработавший в Англии, — писал в этой книге о том, что если бы мы и не знали латинского языка, то сравнительный анализ романских языков все равно привел бы нас к мысли о том, что они исходят от единого корня. Далее Мюллер делал вывод о существовании некогда единого для всего человечества праязыка. Лайель использовал пример эволюции языков для демонстрации роли изоляции, вымирания промежуточных языков, отбора языков в процессе формирования сегодняшнего языкового многообразия, и заключил, что аналогичные процессы происходили и с видами. В ряде глав Л. айель в чем-то не соглашается с Дарвином, но сам факт подробнейшего изложения дарвиновской концепции крупнейшим геологом того времени объективно способствовал популяризации концепций Дарвина. При переиздании в 1867 г. «Основных начал геологии» Лайель рассказывает историю совместного представления докладов Дарвина и Уоллеса в 1858 г. и соглашается, что новые формы и виды могут возникнуть на основе естественного отбора[261].
Американский ботаник Аза Грей (1810—1888, рис. 119), давнишний корреспондент Дарвина, выступил со статьей «О происхождении видов видоизменением и естественным отбором», в которой не только полностью поддержал теорию Дарвина, но и обратил особое внимание на связь лейбницевской аксиомы «природа не делает скачков» с постепенным характером видообразования. Особое внимание Аза Грей уделил относительности границ между видом и внутривидовыми таксонами, условности систематических категорий.
Рис. 119. Аза Грей. Из R. W. Clark (1984).
В 1864 г. Альфред Уоллес (рис. 120) издает статью «Естественный отбор», в которой не только поддерживает основные идеи Дарвина, но и называет последнего «Ньютоном R. w.ciark (1984) естествознания». В 1869 г. Уоллес публикует итоги своих путешествий — своего рода аналог «Путешествия натуралиста на корабле “Бигль”» — «Малайский архипелаг. Страна орангутана и райских птиц» (рис. 121, 122)[262]. Этой книге предпослано посвящение:
ЧАРЛЬЗУ ДАРВИНУ
автору «Происхождения видов»
я посвящаю эту книгу
не только
как свидетельство личного уважения и дружбы
но также
как выражение моего глубокого восхищения его гением и его трудами
Это посвящение — пример истинно джентльменских отношений ученых, поставленных логикой развития науки в положение соперников. Отношения Дарвина и Уоллеса заслуживают не только восхищения, они не только пример для подражания. Они — пример проявления аристократизма в науке, который был в значительной степени утерян в XX веке, когда наукой стали заниматься не сотни, а сотни тысяч исследователей.
Как зоогеограф и натуралист, Уоллес (рис. 123) в течение всей жизни активно развивал дарвинизм. Им был сделан существенный вклад в объяснение происхождения покровительственной и предупреждающей окраски[263]. Уоллес был ярко выраженным представителем натуралистического крыла дарвинизма, к которому принадлежал сам Дарвин и другие полевые биологи. Вот как описывал Уоллес поимку тропической бабочки, оказавшейся новым видом: «Красоты этой бабочки невозможно выразить словами, и никто, кроме естествоиспытателя, не поймет того глубокого волнения, которое я испытал, поймавши ее наконец. Когда я вынул ее из сачка и расправил ее величественные крылья, сердце мое забилось, кровь бросилась в голову, я был ближе к обмороку, чем в те моменты, когда мне грозила смерть. Весь этот день у меня болела голова: так велико было волнение, возбужденное этим, для большинства людей обыденным, случаем»[264]. Этот эмоциональный текст напоминает мне строки Владимира Набокова и нашего славного лепидоптеролога и зоогеографа А. И. Куренцова, посвященные коллектированию бабочек.
Рис. 120. Альфред Рассел Уоллес. Фотография 1850-х гг.
Из: A. Desmond, J. Moore (1991).
Рис. 121. Райские птицы из книги Уоллеса. Слева — Paradisea rubra, справа вверху — Diphilodes speciosa, справа внизу — Paradisea sexpennis.
Рис. 122. Жуки Зондского архипелага.
Из A. Wallace (1869).
Уоллес выступал против ламаркизма (и в этом отношении расходился с Э. Геккелем и другими сторонниками Дарвина). На склоне лет Уоллес, как и К. А. Тимирязев, не понял значения мутационной теории, переоткрытия законов Менделя.
Рис. 12З. Альфред Рассел Уоллес. Портрет маслом Томаса Симса (1865). Лондон, Национальная портретная галерея.
Из В.-М. Baumunk und J. Rie? (1994).
Рис. 124. Молодой Томас Гексли рисует череп гориллы во время лекции.
Из A. Desmond, J. Moore (1991).
Виднейшим сторонником Дарвина в англоязычных странах был Томас Генри Гексли (Хаксли; 1825-1895). Как Дарвин и Уоллес, Гексли (рис. 124, 125) начинал свою деятельность с длительных заморских путешествий: в 1846—1850 гг. молодой ученый плавал к берегам Австралии и Новой Гвинеи и был избран в конце своей многолетней экспедиции членом Королевского общества.
Зоологические труды Гексли крайне разнообразны. Он показал родство полипов и медуз (1849), писал о единстве строения черепа всех позвоночных (традиционная для первой половины XIX в. тема идеалистической морфологии), он на основе сравнительно-анатомических исследований таза рептилий и птиц показал близкое родство птиц с пресмыкающимися. До 1859 г. Гексли был далек от эволюционизма, резко критиковал книгу Чемберса, говорил об отсутствии прогресса в животном и растительном мире на протяжении известных нам геологических периодов. Но сразу же после выхода в свет «Происхождения видов» позиция Гексли резко меняется. Он с гордостью называет себя «бульдогом дарвинизма» («Darwin’s bulldog») или «цепным псом дарвинизма», а Дарвин именовал Гексли не иначе как «мой главный посредник». Для публичного признания научного и общественного значения книги Дарвина существенна была рецензия Т. Гексли на «Происхождение видов», опубликованная в лондонской «Times».
Гексли был одним из тех ученых, которые своей неутомимой пропагандистской деятельностью не только способствовали упрочению учения Дарвина, но и формировали общественное мнение о том, что такое дарвинизм.
Гексли интенсивно пропагандирует, говоря сегодняшним языком, градуализм; он был, по словам Дарвина, «поборником принципа постепенной эволюции»[265]. Общеизвестно его выступление на публичном диспуте с математиком и епископом Уилберфорсом. Этот диспут, конечно же, не был столь содержателен, как диспут Кювье с Жоффруа Сент-Илером, но имел большое значение для привлечения широкой публики на сторону учения Дарвина.
В 1863 г. Гексли выпускает книгу, основанную на цикле прочитанных им лекций, «Зоологические свидетельства о положении человека в природе» — активнейшее выступление против антропоцентризма. Т. Гексли справедливо сравнивает Дарвина и его значение с Коперником[266].
Рис. 125. Томас Гексли с сыном и внуком Джулианом Хаксли — впоследствии одним из творцов синтетической теории эволюции.
Из R. W. Clark (1984).
За восемь лет до дарвиновской книги «Происхождение человека и половой подбор» Томас Гексли приводит морфологические, эмбриологические и палеонтологические свидетельства в пользу не только сходства человека с обезьяной (о чем писал еще Линней), но и их родства, в пользу представления о происхождении человека от обезьян. Здесь стоит отметить, что для доказательства этого положения Гексли (как и Дарвин в «Происхождении видов») уже пользуется всем арсеналом данных этих трех дисциплин, сочетание которых было декларировано затем Э. Геккелем под названием «принципа тройного параллелизма», добавляя к этой троице и биогеографию как один из краеугольных камней новой биологии.
Вместе с Гексли в поддержку учения Дарвина выступал и ближайший друг последнего, ботаник Джозеф Дальтон Гукер (1817-1911, рис. 126). Гукер, вслед за Дарвином, А. Уоллесом и Т. Гексли, принадлежал к тому поколению натуралистов викторианской эпохи, кто начинал свою деятельность в долгих экспедициях. Одно из наиболее известных сочинений Гукера — многотомные «Ботанические результаты Антарктического путешествия кораблей Ее Королевского Величества “Эребус” и “Террор” в 1839—1843 годах». В опубликованной в 1853 году «Флоре Новой Зеландии» он рассуждает о постоянстве видовых признаков у растений. Гукер рассматривает широко расселенные по свету человеком виды и показывает их стабильность. Он подчеркивает, что особи, живущие на периферии ареала вида, не отличаются от тех, которые обитают в центре[267]. Все это писал человек, лично знавший Дарвина и его взгляды на происхождение видов[268]. Очевидно, в устной форме аргументы Дарвина не казались Гукеру убедительными.
Рис. 126. Джозеф Дальтон Гукер. Национальная портретная галерея, Лондон.
Из A. Desmond, J. Moore (1991).
Взгляды Гукера диаметрально переменились сразу же вслед за представлением докладов Дарвина и Уоллеса в Линнеевском обществе. В декабре 1859 г. Гукер публикует «Флору Тасмании»[269], в той же серии, что и новозеландскую флору. Гукер начинает с критики своих представлений о неизменности видов, изложенных в предшествующем томе «Флоры» лишь 6 лет назад. Поддержав основные взгляды зоологов Дарвина и Уоллеса на роль естественного отбора в возникновении новых видов, Гукер как ботаник рассматривает вопрос о возрастании видового разнообразия у растений путем постепенных изменений. Он, по-видимому первым среди дарвинистов, обсуждает здесь проблему прогрессивной эволюции и говорит о сложности выделения критериев прогресса. Следует подчеркнуть, что Гукер еще не держал в руках «Происхождения видов». На него произвели впечатления краткие сообщения Дарвина и Уоллеса, и этого оказалось достаточно. Эволюционная идея в то время уже витала в воздухе[270].
Значение поддержки теории Дарвина как упомянутыми, так и не упомянутыми выше натуралистами было крайне существенно потому, что против новой концепции были настроены весьма заслуженные ученые — его учитель в геологии А. Седжвик и выдающийся палеонтолог и морфолог Р. Оуэн.
Адам Седжвик (1785—1873) — профессор геологии в родном для Дарвина Кембриджском университете и Президент Британского геологического общества — опубликовал анонимную рецензию, авторство которой было известно современникам[271]. Седжвик (см. рис. 106) утверждал: «Дарвиновская теория не индуктивна, она не основана на серии фактов, подтверждающих общий вывод. * Используя старое сравнение, я рассматриваю теорию как вершину пирамиды, вершину с математической точки зрения». Дарвин оперирует с изменчивостью, возникающей при одомашнивании или в результате произведенной человеком отдаленной гибридизации, что не может быть перенесено на дикие виды. «Виды, — подчеркивает Седжвик, — остаются постоянными тысячи лет (столь долго, сколь удается их наблюдать); давая при размножении миллионы и миллиарды особей, они никогда не изменяются до тех пор, пока условия остаются постоянными. Изменятся условия — и старый вид исчезнет, а новый может занять его место и процветать. Но как и по какой причине? Я говорю — путем творения» [272].
Р. Оуэн (рис. 127) в обширной анонимной журнальнои рецензии[273] называл неоправданной шумиху вокруг книги Дарвина и предсказывал, что она через десять лет будет забыта, — и это слова крупнейшего английского биолога того времени! Оуэн удивлялся тому, как взгляды одного человека могут быть столь далеки от взглядов всех его современников. Сейчас же у нас вызывает удивление противоречивость деятельности самого Оуэна. Тем временем события развивались весьма стремительно.
В 1861 г. Мейер описал по отпечатку пера (и только по нему) первоптицу — знаменитого ныне археоптерикса.
Насколько можно было судить по отпечатку, перо было весьма примитивно, но этого было слишком мало.
Для восприятия дарвиновской эволюционной идеи особое значение имел поиск промежуточных форм. В 1863 г.
Рис. 127. Ричард Оуэн в 1860-е гг, Фотография из архива Королевского общества (Лондон).
Из B.-М. Bauimmk und Rei? (1994).
Оуэн получает из Зольнгофенских сланцев Баварии отпечаток первого в ту пору скелета археоптерикса. Несмотря на отсутствие черепа, Оуэну удалось увидеть многое: когти на пальцах крыльев, крепление рулевых перьев к каждому из хвостовых позвонков (а не веерообразно, как У современных птиц), примитивное строение таза, птицеобразное строение пальцев ног. Тщательное описание промежуточного звена, выполненное Оуэном, объективно способствовало принятию дарвиновских концепций, а субъективно? Вначале Оуэн нападал на эволюционную идею, затем признал возможность происхождения птиц от одного предка, а позже высказал свои претензии на приоритет в обосновании принципа дивергентной эволюции...
Среди критиков Дарвина оказался переехавший из Швейцарии в Америку крупный зоолог, палеонтолог и геолог Jlyu Агассис (1807—1873, рис. 128). За два года до «Происхождения видов» Агассис главой «О классификации» открывает свою монументальную монографию по фауне Северной Америки[274].
В ней он с позиций фиксизма рассматривает вопрос о происхождении систематических групп. Словно предвидя, что Дарвин основные аргументы в пользу изменчивости видов будет черпать из материалов по разнообразию пород домашних животных, Агассис предупреждает о невозможности использования данных по изменчивости домашних животных, культурных растений и человека ни для доказательства лабильности, ни для доказательства стабильности видов. Наблюдаемые различия между видами есть результат действия Высшего Разума, а не естественных сил.
Рис. 128. Луи Агассиз.
Из I. Jahn, R. L?ther, К. Senglaub (1982).
Книга Агассиса была переиздана в Лондоне в 1859 году и дошла до европейских читателей одновременно с «Происхождением видов». Агассис не смог удержаться и выступил с критикой дарвиновской концепции[275]. Эта критика была основана на софизмах[276]: если Дарвин говорит о нереальности границ между видами и низшими таксонами, значит, виды не существуют; если виды не существуют, то как они могут изменяться? «Несомненно: имя Агассиса — это большой козырь против нас», — писал Дарвин Аза Грею[277]. В то время, когда антиэволюционизм уже повсеместно сдавал свои позиции, сменяясь антидарвинизмом, Агассис еще в 1869 г. критиковал концепцию Дарвина с позиций креационизма.
Но несмотря на то, что против учения Дарвина выступили такие авторитетные ученые старшего поколения, как Оуэн, Седжвик и Агассис, научное и общественное мнение англоязычных стран начало склоняться в пользу дарвиновской концепции.
Однако надо помнить, что в середине XIX века англоязычная наука не занимала тех позиций в мировой науке, как ныне. Дарвиновской концепции еще предстояло завоевать континентальную Европу.