Аргумент чудес Библии

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Согласно аргументу чудес Библии, поскольку в Библии утверждается о наблюдаемых людьми чудесах, совершённых Иисусом прямо у них на глазах, то можно заключить, что они действительно произошли, и что Иисус является Богом.

Контрапологетика

Двойные стандарты в отношении принятия фактов

Поскольку не может быть вещественных доказательств в пользу возможности человека ходить по воде, возможности накормить 5000 людей пятью хлебами и двумя рыбинами, либо возможности превращения воды в вино, то приходится иметь дело исключительно со свидетельскими оценками этих событий.

Представим, что для нескольких племён из Новой Гвинеи организовано магическое шоу. Впоследствии можно будет собрать сколько угодно свидетельских пересказов, например, "факта" того, что фокусник был обезглавлен гильотиной, но затем, несколько минут спустя, он вновь стал целым и невредимым. Эти свидетельские показания являются современными (действительно, современными, насколько это возможно) и взаимно подтверждающими. Кроме того, этих свидетелей до определённой меры можно допросить. Как поступить? Следует ли эти пересказы принимать в качестве валидных наблюдений, заключив, основываясь только на них, что фокусник действительно отрубил себе голову и выжил? Или следует сомневаться в возможности события, описанного в показаниях, рассмотрев другие альтернативы (племена были обмануты, они не помнят существенных деталей события, они сознательно дезинформируют и пр.)?

Могут ли сделать возможные приукрашивания и искажения этих свидетельских показаний их более достоверными?

Единственным основанием для верующего принять таких представления, когда речь заходит о чудесаях, является то, что недоверие верующего отменяется, как только обсуждаются его априорные предположения о том, что его бог, Иисус, является всемогущим; без этого смыслового оттенка свидетельские пересказы ничего не стоят. Такой акцент приводит к дискуссии совершенно иного типа.

Логические ошибки

- Круговая аргументация