Эмоциональное удовлетворение

Эмоциональное удовлетворение является одной из главных и часто упускаемых из виду причин веры в Бога.

Формулировка

Упрощённый вариант

Ввиду существенных логических проблем у аргумента, его формулировка в виде силлогизма оказывается затруднительной. По традиции, она всё же будет приведена.

p1. Быть счастливым лучше, чем быть несчастным.

p2. Благодаря своей вере в Бога я счастлив.

c1. Следовательно, Бог существует.

Примеры

Если Иисус не воскрес, то христианство ошибочно и нас не ждёт вечная жизнь, и, следовательно, жизнь бессмысленна.

Общие сведения о вопросе

Независимо от числа апологетических аргументов, использованных верующим, при выяснении действительных причин их веры оказывается, что она сводится к личному опыту либо откровению. Важным аспектом религиозного личного опыта оказывается то, что вера в Бога приносит им приятные ощущения. Часто этот "последний аргумент" преподносится в возмущённой форме, с указанием на то, что поскольку вера в Бога приводит верующих к счастью, то не стоит её ставить под вопрос.

Контрапологетика

Non sequitur

Главной логической проблемой данного аргумента является ошибка non-sequitur. Нет никакого способа из это делает меня счастливым получить это должно быть верным.

Конкретной формой данной ошибки является ошибка обращение к эмоциям. Впрочем, важно отметить, что данный аргумент является обращением к эмоциям не в своей типичной формулировке, в которой теист обосновывает свою веру собственными эмоциями, а в случае, когда теист манипулирует эмоциями неверующего с целью навязывания ему верований.

Моральные последствия

Моральные последствия, возможно, являются ещё менее приемлемыми, чем логические проблемы аргумента.

Цикл сезонов (Circle of the Seasons) (1953):

«С точки зрения морали, равнодушие к тому, верным ли является некоторое положение вещей, пока оно ещё приносит удовлетворение, не менее безответственно и пагубно, чем равнодушие к способу заработка собственных денег, пока он ещё успешен». — Эдвин Вэй Тиль (Edwin Way Teale).

Данный аргумент может использоваться в поддержку героина, поскольку благодаря ему люди могут чувствовать себя хорошо. Однако, это не значит, что такое положение дел для них действительно благоприятное. Имеется множество непосредственных побочных эффектов и второстепенных последствий от принятия героина. Аналогично, лишь то, что вера в бога может привести к положительным ощущениям, не означает, что она действительно оказывает позитивное воздействие. Главный вопрос состоит в том, являются ли преимущества от хорошего самочувствия достаточным основанием игнорирования побочных эффектов?

Непосредственные побочные эффекты включают следующие:

Необоснованные временные и денежные обязательства.

Умственная склонность к доверчивому принятию прочих положений, которые также не имеют ничего общего с реальностью.

Принятие некоторых догм и мировоззренческих установок "приносящей счастье" религии, таких как демонизация гомосексуалов, которое может привести к обратному эффекту, заставив других людей чувствовать себя несчастными.

Некоторое второстепенные либо совокупные (совместно с прочими факторами) последствия могут включать следующие:

Деградация научного образования. В частности, в области биологии.

Необоснованное сопротивление по отношению к некоторым медицинским передовым исследованиям, таким как исследования стволовых клеток.

Логические ошибки

- Non-sequitur

- Обращение к эмоциям